 本栏文章： 浅谈演讲者的形象 谈男人 再论“宋襄之仁” 捐款与登报 罗睿 演讲是一项很有意义的活动，可以锻炼我们的思维能力及口头表达能力，为许多同学所喜爱。演讲需要注意许多问题，其中演讲者的形象就很重要，在此我就这个问题谈一下我的看法。 演讲者的形象好坏对于其演讲的成败有很大的关系。其形象好，可以调动听众的积极性，促进演讲顺利进行；相反，形象不好，则可能使听众对演讲失去兴趣，进而导致演讲的失败。演讲者的形象主要包括其精神状态，站立姿势及其服饰这几方面。 首先，演讲者往台上一站，最先注意的就是他的精神状态，如果是精神饱满、神采奕奕，就会让听众觉得有生气、有活力、听众就容易接受；倘若演讲者垂头丧气，萎靡不振，则会给会场带来一种压抑气氛，引起听众的反感，演讲也就很难成功了。我们青年学生更要注意这一点，演讲前要调整好精神状态。同时，演讲乾在演讲时要注意其在部表情，要善于根据其演讲的内容做出各种表情，或喜或悲、或严肃、或和蔼……通过表情去感染听众，从而引起听众的共鸣，获得演讲的成功。可以说，面部表情是辅助演讲者成功的重要手段，我们作为演讲者千万不要丢掉这一工具，对听众始终“漠然视之”的作法是万万不行的。 其次，演讲者的站立姿态也很重要。站立姿势是一种体态语言。听众可以通过这一无声语言探知演讲者的心理。比如说，昂着头可能表示自信或骄傲，低着头可能表示胆怯或伤悲；两脚分开可表示从容，合拢则可表示拘谨。演讲者必须使自己的体态与演讲相适应，否则就极可能失去听众的支持。对此，我有一个切实的体会；高中时我竞选学生会某工作，但在演讲时姿势不对，两脚并拢，头老下垂，结果这动作被同学们认为是缺乏自信心，最终是竞选失败。由此可见，站立姿态对于演讲也是很重要的，演讲者应注意体态大方得体，促进演讲的成功。 另外，演讲者的服饰也是不可忽视的，它体现了演讲者的身份。服饰应与其特征相符合，与其的对象相符合。比如，我们青年演讲时，就不能穿得太古板，而应该活泼鲜艳一些，体现出我们青年团的生机与活力。再比如，若是在山村小学演讲时，就应穿的朴素大方，而不能太华丽，这样才能贴近听众、赢得听众。总之，演讲者的服饰只有与具体的情况，环境相适合时才能与演讲相配合，取得好的效果。 以上就是我关于演讲者形象的一点拙见，在些提出来的、与各位同学切磋，希望能够达到共同进步的目的。 读《离骚经》宜于茶余，诵《剑侠传》宜于酒后。 文人如范仲淹，始足以讲武；武将如岳鹏举，始足以谈文 喜读书者不得书读，喜饮酒者不得酒饮，喜游水者不得山水游，最为恨事。 大英雄不怕死，亦不轻生，大丈夫不随世沉浮，亦不矫恃而立。 一喜一怒，最足见人之真。 冷眼以观世，虚心以读书。 世间最丑之事，莫若攀龙附凤。 英雄好杀，不杀人之所不忍杀者，如杀人之所不敢杀者，文人好骂，不骂人之所不忍骂者，如好骂人之所不敢骂者。（阿忿拾遗）
——我为宋襄公说句公道话 范院林 春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为“宋襄之仁”。历来，文化界都认为“宋襄之仁是非常愚蠢的。毛泽东同志对此曾有过这样一段评价：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”将“宋襄之仁”作为一个反面典例加以评论。 然而，我要说一句：“宋襄之仁决非襄公愚蠢，迂腐所致，相反这正是他大智的表现。”为什么要这么说呢？这要把它放回到当时的具体的历史环境中去考虑。众所周知，春秋战国是中国处于统一，希望生活在一个安定和平的环境中，可以说，统一是当时历史发展的必然趋势，问题是由谁来实现统一。恩格斯在这方面曾有一段精辟之论：“无论在城市或乡村，这样的人却越来越多了：他们首先希望结束那些无休止的无意义的战争，希望结束那种整个中世纪期间不曾间断过的漫无目标的破坏状态。这些人既然本身还过于软弱而不能实现自己的愿望，他们就向整个封建制度的首脑——国王——寻求有力的援助。”（见《德国农战争》第164页）春秋战国也有这样的情形。《孟子·梁惠五篇》载梁襄王问孟子，天下怎能安定，孟子说，不爱杀人（不好战）的人能统一。今天，所有国君都是爱杀人的，如果有一个不爱杀人的国君，天下的人那个不伸着头颈希望统一。宋襄公比孟子早几百年就已经看到了这点，故而发了了“君子不重伤，不禽二毛”之话，让我们再看一下泓之战中另一位重要人物——子鱼，他是历来为人所赞的人物，按照他的战术，宋国在这场战争中可能取胜，注意，我这儿说的是可能，不是必然，但是，就算宋国已经胜了，又能证明什么呢？宋襄公当时已经是诸侯盟主，战争的胜利已经不可能进一步提高其地位，以齐桓、晋文之强也不过是过了一下盟主，而未能实现君临天下的千秋大业。在当时，频仍不休的战乱已经不是解决问题的根本了。当然，你也许会说襄公怎么不考虑一下宋国在这场战争中失败了怎么办。那我要为他说一声，无论多高明的战术也不能保证战争的最后的胜利。只要认定了自己的目标并为之去奋斗，虽败也无悔也。襄公正是以其独到的目光和雄伟的抱负来确定他的战略战术的，虽然最后全失败了。弄得身败名裂，然而，他也可以安然归土了。毕竟，在历史上他是与齐桓、晋文、楚庄、秦穆一起被后人尊为“春秋五霸”的，他的业绩得到了历史的认可。 “宋襄之仁”并非什么迂腐之论，它正是宋襄公大智若愚的体现，我们评价一个历史人物一定要把他放回到当时具体的历史环境中去考虑，否则，全凭自己的主观意识对历史人物妄加评论，无论是谁，即便高超如毛泽东那样的伟人也会犯错误的。
黄艳霞 闲暇时乱翻杂志，突然撞见一幅漫画：某公司门前锣鼓喧天，热烈庆祝该公司的捐款在××日报和××晚报上刊登。入时的女秘，书站在光荣榜边正眉飞色舞地向总经理邀功。大腹便便的总经理老谋深算：“这比登广告合算，要让全国人民都知道。”览罢，我不得不佩服现代商人的精明头脑。同时我在想：捐款到底是为了什么？是为在各种报刊杂志上“潇洒走一回”，还是为支援人民抗战共魔、重建家园？ 洪魔肆虐，江海翻腾，家园被毁。年迈的父母在哭泣，幼小的儿女在哭泣；解放军在抗洪前线流血牺牲。一方有难，八方支援，风雨同舟共患难。各阶层，人士都伸出援助之手，全力支援前线。 对踊跃捐款的单位和个人应该宣传。宣传的目的是发动更多的人为灾区人民献爱心。自中央电视台成功举办大型赈灾文艺晚会起，全国各地同时掀起义演高潮，大力宣传人民群众的抗洪精神，通报表扬积极捐款者。江泽民、朱镕基等党和国家领导人亲临抗洪一线更鼓舞了人民的斗志。宣传发挥了它的威力。 中国有句古语：物及必反。宣传是必要的，但过了火就会被某些奸商钻了空子，据《贵州都市报》报道：贵州北极熊实业有限公司向灾区捐款10288元，后因未将其登报竟将捐款全部索回！如此“捐款”怎不叫人寒心君不见电视屏幕上赫然写着：××600元、××800元；收音机里随可听见：××灾区收到××公司捐款1万元……捐款就必须登报成了天经地义之事。 “爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献。”曾几何时，我们已志了这感人的歌曲呢？带着一颗朴素的心去帮别人，带着一脸微笑使另人感到幸福，你得到了才会是内心的舒坦和自然。
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