 有一位朋友从事营销工作多年，他有一个很好形象的例子，概括了他许多经验的精华，那是一个关于杯子的故事，比如你手头一个杯子需要卖出，它的成本是1元钱，怎么卖？仅仅是卖一个杯子，也许最多卖2元；如果你卖的是一种最流行的杯子，它说一定能卖到五六元，如果这个杯子据说还有其它功能的话，它可能卖到七八元，如果这个杯子正如是某个名人用过，与某个历史事件联系起来，一不小心，一二百元也有人要；如果这个杯子有过一段更独特的经历，比如曾经随飞船上过太空之类，一二千元或许不算高了，同样一个杯子，杯子里面的世界它的结构，内容、功能等等依然如故，但随着杯子外面的世界变化，它价值却在不断地改变。 “功夫在诗外”的道理并不仅限于诗。也许人之所以认为人，特点之一就是他有想象、有思想。人类的各种行为，哪怕是相当功利现实的行为，也会或多或少地融合了现实与思想。物的需求与梦的需求，利益的需求与感觉的需要，早已操合成复杂的因果之键盘和安全感，人们不能只为居住而购买住房，他们购买的还有归宿感和安全感受，人们不能只为了御寒而购买服装，他们购买的更是信心与形象，买电视时，购买一种温馨生活的想象；乃至于死去之后丧葬的用品时，也不会忘记同时购买对另一个世界生活的假想。杯子升面的世界，永远会远远地大于里面的世界。
刘侣萍 曾几何时，将自己埋头于一片书海中，只为迎来一个灿烂的七月。当一切都已成为往事，当我既失落又新奇地步入大学校园时，我暗自下决心要大干一场，让我不再沉默于七月。当挑战来临，当机遇来临，我却采取一种隔火观望的态度，任赁那火焰越烧越高，我却依旧冰冷一人。我为自己找了个十足的理由：淡泊明志，宁静致远。我用文人的清离去撩拔心非，我用心底的沉默去缩短自己的影子，直到与别人的重叠，直到我真正成了别人的陪衬。 于是，我平庸了，我无德无能了。以重新回到书堆了，却有颗不甘愿如此平庸下去的心在刺激神经。抬抬头，再抖抖这已布满异乡尘土的衣，仿佛间那已模糊的壮志又忆起。何必为自己开脱何必为自己找理由，既然选择了远方，又为何还要追忆过去，缠绵于往事中。抬头望望前方，低头看看脚下的路，路正长，未来还有好梦。没有奋斗，怎能成功，没有争取，如何立足；没有努力，如何胜利。把一切留给过去，忘掉过去的辉煌，拾起现实中零的招牌，从明天，不从今天就起程。让心飞翔让梦想成真，请闭上眼，慢慢随我畅想。 青春不是年华，而是心境，青春不是桃面，丹唇、柔膝，而是深沉的意志，快宏的想象，炽热的恋情，青春是生命的深泉在涌流。 青春气贯长虹,勇气盖过怯弱,进取压倒苟安。如此锐气,二十年后生有之,六旬男子则更多见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方随暮年. 岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛弃,颓唐必致灵魂.忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩子般天真久盛不衰。从心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华长存。 一旦天线降下，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃、油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣；然则只要坚起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别坐寰时仍觉年轻。 <美>塞缪尔.厄尔曼 为何薄马谡而厚关羽（附简评） 立军令状于前，丢街亭后，马谡被斩，本无可说，诸葛亮也用不着为此掉眼泪，不然的话“制度”还有什么用？ 只是马谡忘了一件为自己辩论的例证：想当初赤壁麈兵，关羽在出守华容道之前也曾令出军令状，马谡是和老谋深算的司马懿打交道，而关羽的对手是仓皇逃命的战败之军；马谡尚有过一场厮杀，而那关羽连一刀一枪也未动过；更何况一个是策略失误，而一个呢，却是失却敌我原则。为什么关羽没有被斩？ 说来很简单，因为关羽是刘备的把兄弟，所以被赦免。但诸葛亮也会做：“我曾夜观天象，知曹操命不该绝，故派你去了却这种情义……”既解脱关羽，以讨好刘备。但兵发街亭以前，未何不看“天文”，可怕的不是公然徇情枉法，而是那些为了徇情枉法而编出来的骗人的谎言。 简评：这篇短文将马谡失街亭与关羽华容道放曹操两件事从对象、性质、结局等方面进行对比论证，雄辩地得出徇情枉法的结论，鞭挞了为徇情枉法而制造借口的行为。 |
