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湖北大学法学专业2001级2004-2005学年第一学期 《中国法律思想史》A卷试题及参考答案（闭卷） （2005-1-15） 论述题，每题20分。 一、中国传统法律思想的发展线索。 二、孔子的德主刑辅论。 三、韩非的“法”、“术”、“势”理论。 四、董仲舒的“原心定罪”思想。 五、孙中山的“权能分治”理论。
参考答案要点： 评分说明：（1）答案与下列要点表述不同，但内容切题，言自成理，也可得分。（2）答案与下述要点相同，但没有展开论述，扣5分。
一、（以下每点4分） 1、起源时期：夏、商、西周。神权法和礼法思想。 2、争鸣时期（轴心时代）：东周（春秋战国）。为封建法律制度寻找精神支柱的探索阶段。 3、整合时期：两汉、魏晋、隋到唐代中叶。先秦诸子思想统一为礼法结合、法主刑辅之正统思想。《唐律疏议》颁行是中国古代正统法律思想最后形成的标志。 4、定型时期：唐代后期、宋、元、明、清代前期。①道统思潮。②异端思潮：从批判思潮到早期启蒙思想；③明君清官法律思想。 5、变革时期：清后期至“五四”运动：①变法思潮。②近代启蒙思潮。③革命思潮。 二、 1、定义：“德”指先王礼仪、内在的行为规范；“刑”指法规政令、外在的制裁手段。“德主刑辅”指以德治为主、以法治为辅的治民方略。孔子说：“礼乐不兴，则刑罚不中”。（5分） 2、原因：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远恶而不自知也，是以先王隆之也。（10分） 3、内容：（1）重视道德教化；（2）宽猛相济；（3）“以德去刑”。（5分） 三、 1、韩非的治国方略。“法”是统治者制定和颁布、以赏罚为主要内容的强制性规范；“势”指权威，权势、势位、威势；“术”指统治者制驭臣下的阴谋权术、策略或手段。（10分） 2、“以法为本”，即治国必须制定与公布成文法，并且要使法令具有绝对权威；“抱法处势”，即法的实施必须以掌握权势为前提；法术“不可一无”，即实行“法治”不能没有一套驾驭臣下的阴谋权术。（8分） 3、“法”、“术”、“势”理论为专制集权主义统治方法奠定的理论基础。（2分） 四、 1、“原心定罪”是“《春秋》决狱”的指导思想之一。就是说，定罪量刑应主要根据犯罪的动机、心理的善恶，而不是犯罪的行为、后果。董仲舒解释说：“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，……本直者其论轻”。（5分） 2、内容：（1）“本其事而原其志”：“本其事”是指定罪科刑要从犯罪的事实出发，“原其志”是指追究犯者的动机。董仲舒认为审理案件应将犯罪事实和犯罪动机结合起来进行考虑。（2）“志邪者不待成”：对于具有犯罪动机的犯罪分子，即使没有实施犯罪行为和最后实现犯罪，也要追究行为人的刑事责任。（3）“本直者其论轻”：只有犯罪行为而没有犯罪动机的，虽也构成了犯罪，但是属于过失犯罪，可以从轻论处。（10分） 3、董仲舒注意到区别故意犯罪和过失犯罪，给以不同的处理，有合理的成分，但他过分强调行为人的思想动机，这种倾向又带有消极因素。（5分）
五、 1、孙中山的宪政学说。“权”指人民掌握的“政权”（“民权”），包括选举权、罢免权、创制权、复决权；“能”是从“政权”引伸出的、由政府行使的“治权”，包括立法权、行政权、司法权、考试权、监察权。（10分） 2、孙中山主张“权能分立”，即政权和治权分开，由人民掌握“政权”，政府实施“治权”。（5分） 3、“权能分立”理论闪耀着民主主义光辉，但也有理论上的缺陷或糟粕。（5分）
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