出席“中国传统司法的智慧”学术研讨会
九月的龙城太原，秋风送爽，菊花绽放，迎接来自全国各地的法学界佳宾。
我院陈会
第一，研究的背景和旨趣。非法律人的中国文化研究（包括长江文化研究）中，法律文化研究长期缺位。这里面有复杂而悠久的深层次原因，例如，中国没有法治传统，中国的传统学术谱系中有经史子集各学而没有法学，等等。长江文化中的法律文化研究，是一种“大数据”研究，要重点注意三个有效对接：水域文化与法律文化的对接、法律人的长江文化与非法律人的长江文化对接、法律人的文化研究与非法律人的文化研究对接。
第二，概念的厘清。主要是两点：（1）长江文化区各区段的划分标准宜以德国思想家卡尔·雅尔贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出的“轴心时代”文化理论为据，在中国即是以东周（春秋战国）时期长江流域各民族聚居区文化或诸侯国文化为据（盛起于明清时期的徽州文化和近代形成的沪上文化除外）。（2）长江文化区域及各段文化区域的边界必须准确界定。传统区域文化与长江文化区段文化的地域范围并不完全一致，例如：皖徽文化区、吴越文化区的北部属于淮河流域，南部属于钱塘江流域；云贵文化区、荆楚文化区没有包括属于长江流域的四川凉山地区、河南南阳盆地一带。
第三，长江文化中的审判文化如何表达或叙事。重点在三个方面：（1）如何建构话语体系？长江文化有别于其他文化类属的最大、最根本的特征首先是水域而不是其他什么东西，所以长江文化中的审判文化的叙事宜坚持“水域为纲、时段为目、审判为体”的层级原则。（2）如何呈现具体内容？宜按长江水系区段分别表述，例如：长江流域青藏地区审判文化的原生性与多元性、长江流域云贵地区审判文化的民族性与神秘性、长江流域巴蜀地区审判文化中丰富的司法档案遗存、长江流域荆楚地区审判文化中的“法治”传统、长江流域皖徽地区审判文化中的体恤民情与精明善断、长江流域吴越地区审判文化的重情理尚机智、沪上审判文化对中国司法近代化历程的集中呈现。（3）如何总结共性特征？这个问题不是重点但是难点，暂时的归纳和表述可以是：长江流域的审判文化具有“西源东流，南下北承”的多元文化总体特征，以及张扬个性、流溢活力，趋随大势、水系伴行，多姿多彩、生生不息等地域共性特征。
陈老师的与会论文《长江文化中的审判文化论纲》入选年会印刷版《年会会议论文集》（收入120篇投稿论文中的27篇）。
