关于中国的家谱

（陈会林整理）

一、定义与价值

（一）定义

家谱是记载同宗共祖血缘家族情况的专门文献，是家族百科全书，是中国宗法文化的重要载体。

家谱又称：族谱、家乘、宗谱、族志、家志、世家、世本、世谱、支谱、谱牒等。

国有国史、邑有方志，家有家谱，家谱与方志、正史构成中华民族历史大厦三大支柱。在各种社会关系中，血缘是最本质、最基础的关系

《郭沟杜氏家谱》序:“国有史,家有谱;水有源,木有本.水有源源远流长,木有本本固枝荣。”

《李氏家法》：“人有宗族，然后长久。犹木水有本源，则亲睦尚焉。子姓之众，皆祖宗一脉所分也。顾一树千枝，总是一树；一源万派，总是一源。”

（二）价值

1、载录人类血脉。“笃宗族以昭雍睦”。

2、增加社会凝聚力（“修族谱以联疏远”，寻根认祖）。

3、促进基层自治。

4、记载文化信息

 

二、内容与体例

（一）家谱的内容

不拘一格，万变不离其“宗”

1.旧谱

古代家谱:“首世系,次讳字,次婚姻、次子嗣，凡祖宗之德行,品望、功业、文章悉载于谱。故族递衍而不乱,祖德常佳而不朽。”《兴化戎氏重修宗谱》序

有所变通：（1）姓氏源考；（2）祠堂、祠产、坟茔；（3）字辈谱；（4）家训族规；（5）世系(家谱的主体和核心)；（6）人物传；（7）志(记载家族情况)；（8）大事记。

2、新家谱（现代家谱）

新原则、新内容。男女平等，淡化大宗小宗区别，取谛名讳，厚今薄古。

(1)姓氏源流；(2)居住地地情；(3)迁徙情况；(4)家训家规；(5)世系图表；(6)字辈谱；(7)人物传；(8)大事记；(9)祠堂、坟墓；(10)文献资料；(11)图表

在世系排列中，体现男女平等原则，不分大宗小宗，无论男女或养子、赘婿都可以入谱，如若是独生子女，即使是女儿，也作世系传人记录。

（二）家谱的体例

1、旧谱体例

（1）小宗谱法(宋代)：世系图表每图只有五世，五世后，格尽另起。欧体横排，苏体直排。欧苏体例基本上由谱序、谱例、世家图、世系录和先祖考录等五项内容构成。

（2）大宗谱法(元代)：增加了族源、正谱、支谱、遗文、传记、碑碣、祭田、墓地等

（3）仿效正史和方志(明清)：仿效和吸收正史、方志的编纂体裁和方法  

2、新谱体例

述：家族史述略

图：世系图、地图、人物、照片。

录：世系录、名录、通讯录等。

传：人物传记。

记：大事记。

表：世系表及各种统计表

文：家族成员的著作、诗文、年谱等。

（三）家谱各部分解读

1.谱名：名称“家谱”或“宗谱”之前要冠以地名、郡望、姓氏、堂号、类型等。例如《陕西季氏家谱》、《续修天律徐氏家谱》、《六修严氏家谱》；《黄山王氏辅德堂支谱》、云南省宣威《东海堂徐氏族谱》。

2.谱序

3.凡例

4.谱论：收录前代名人学士的谱学论述 

5.恩荣录：历代皇帝对家族成员的敕书、诰命、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文等，以及地方官员的赐认谕文字等。

6.遗像、像赞：祖先及祖中重要人物的遗像，并配诗示赞。一般置于卷首。

7.姓氏源流

8.先世考

9.家训族规:祖训、家礼、家典、家范、家戒、家规、族规、族约等

10.字辈谱

11.世系图（表）：系家谱内容的主体，族中所有成员依照图表格式，按辈分次序进行排列。有横式、竖式和一贯式三种类型。

12.世系录（谱系本纪）：以文字形式说明家族世系。记载族人的简单情况，如本人名字、父名、排行、字号、生卒年月日、科第、官职、妻室、葬地、子女等。

13.五服图

14.志：汇集资料，记载家族历史情况

15.艺文：主要收录族人的著述

16.大事记

17.传记、年谱

18.契纸文约

19.图照：本家族的祖庙、坟墓、祠堂和学校、牧场、山村、桥梁、房屋等族产图，族人居住图及照片等。卷首

20.表：除世系表外，各种统计表

21.祠堂、祠产、坟墓

22.名物录

23.捐资情况

24.纂修人员

25.领谱字号

26.附记、后记

 

三、法规

（一）家训

规范族人行为准则的训导文书。家诫、家教、家范、家规、家法、家约、家仪、家矩、家则、家箴、家书、家言、宗训、祖训、庭训、公约等。著名的家训有：颜之推的《颜氏家训》、朱熹的《朱子家训》、朱柏庐的《治家格言》等。

举例：

1、《韶山毛氏家训家戒》家训十则：

培植心田、品行端正、孝养父母、友爱兄弟、和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡、婚姻随宜、勤劳本业。

“和睦乡邻”：风俗何以近古，总在和族睦邻，三家五户要相亲，缓急大家帮衬，是非与他拆散，结好不啻朱陈，莫恃豪富莫欺贫，有事常相问讯。

2、《宿淮杜氏族谱》的“家训”：

制定杜氏家训，旨在民富国强；爱国爱民爱家，中华夏兴为纲。珍惜土地资源，人类生计保证；改善生态环境，造福子孙无量。计划生育国策，自觉执行荣光；抵制邪教迷信，坚持科教兴邦。维护社会稳定，遵纪守法安详；社会公德永记，文明公民久当。职业道德入脑，模范带头发杨；家庭美德常谈，人人注意学养。传诵氏族家训，与时俱进恒昌。

（二）族规

族人必须共同遵守的具有强制性的规章制度。

举例：

1、孔府族规总纲“祖训箴规”十条

(1)春秋祭祀，各随土宜，必丰必洁，必诚必敬。此报本追远之道，子孙所当知者。(2)谱牒之设，正所以联同支而亲一本。务宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔。(3)崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利忘义，出入衙门，有亏先德。(4)孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差役，其正供国课，只凭族长催征，皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。(5)谱牒家规，正所以别外孔而亲一本。子孙勿得勾相誉换，以混来历宗枝。(6)婚姻嫁娶，伦理守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。(7)子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断，而衰矜无喜。庶不愧为良吏。(8)圣裔设立族长，给予衣顶，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。(9)孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢。凡有职官不可擅辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。(10)祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。

2、江南宁国府太平县《馆田李氏宗谱·李氏家法》

尽孝道、笃友于（？）、宜室家、睦宗族、立族长、别男女、严规则、谨茔墓、供赋税、惩忤逆、禁乱伦、禁嫖荡、戒邪淫、禁赌博、禁盗窃、禁诈伪。

附“削不入谱”。

（三）其他

1.昭穆

宗庙或墓地的辈次排列次序的规则。始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”；三世、五世、七世位于始祖之右方,称“穆”。

汉代被行辈取代。

2、字辈谱

族内规定辈分用特定字来公开表示族人所处辈分的宗谱。姓名中含谱定辈分用字，放于姓名中间，俗称某字辈，以此作为族人相互关系的标志，防止族内人际关系发生混乱。又称“排字谱”。

排辈用字连接起来反映了强烈的血亲观念、浓厚的尊祖意识以及对于宗族繁荣昌盛的期望。

举例：

（1）朱元璋规定从孙子辈起：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。建文帝朱允炆。后世未能执行。

（2）曲阜孔氏：兴额传继广，昭宪庆繁样，会德维垂邮，钦昭念显扬

（3）《荆门沙洋陈氏家谱》：廷士宏才显，道学应忠兴。大志广传记，永向圣明君。（家保守后德，远护佑天津。龙启生于贵，吉祥发善仁。）

（4）江西九江吴氏：德里伯志盂，时添国道中，之登光宗应，茂学仁宜从。周邦新进化，富寿兆长荣，昭代闻仕启，恒慈建立洪。昌明高尚法，永守善良功，锡庆开先业，修和本大同。

（5）江西靖安钟氏：子孙永昌，宗先福长，顺龙有庆，发荣万方。

（6）《郭沟杜氏家谱》：建安文明，迪毓耀荣；九如维嘉，三阳开泰；敦仁崇礼，重元克智；忠孝师友，德行信义；六安有典，百王敬时；殿登纯儒，廷钦英士；川体效海，寿隆法山；应云起化，中和振光；吉祥万善，美景贤良；静观淳厚，继天从康；鸿声高闻，凤鸣交望；恩溥禄延，书图宝国；功勋念祖。

3、事宗礼

平时敬宗孝祖的各种礼仪规范。平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、娶妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。例如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。祭毕合族会食。